加拿大有佛教大学吗？
自从释迦牟尼2500年前在古印度诞生，佛教就以磅礴的气势在世间弘传，经过无数佛弟子不懈的努力，已然成为全球性、民族性皆强的宗教。现如今，佛教世界遍布亚、欧、美、非、澳五大洲。据有关资料统计，全球现有佛教徒15亿，将近世界总人数的25%。佛是最高智慧的表现，佛教以圆满的佛果为修行的最高目标，在这最高目标面前，无论是老若、尊卑、贫富、善恶，无不平等。正因如此，佛教才广纳善缘，成为公认的国际性宗教。
然而，作为一个具有3000多年发展历史的神秘宗教，现如今佛教徒的数量正在不断地递减、教团不断衰落，很多佛教经典也都散佚，仅由少数僧侣执掌。经过西晋末年、唐武宗“会昌法难”、宋徽宗“灭佛”、元世祖“异端之地，僧道赴京师者，勿令还乡”等一系列佛教毁灭性灾难，佛教在中华大地由盛而衰。
在近代世界佛教史中，中国佛教在西方的影响远不及印度、斯里兰卡、泰国，这其间缘由很多，但作为世界佛教发源地，印度佛教的现状却为多数人不知晓。
1987年中印政府联合声明，将划定的2700年佛教文化圣地归还给印度。如今，这广阔无比、历史悠久、地跨南亚、中亚、蒙古以及中国700万平方公里故土的印度，佛教是唯一的国教，遍布全国。1989年5月，笔者随中国佛教参观团，终于踏上这块神秘遥远的佛教圣地，拜谒了印度佛教圣迹。
在印度南部城市海德拉巴的贝拿勒斯（也称加尔各答），那古老的桑耶别墅里，住有一位对佛教颇具热忱的印度老人——N·N·阿罗律陀。他陪同我们参观了贝拿勒斯国立博物馆，在这里，我们认出了公元前6世纪的大秦景教流行中国碑。阿罗律陀先生欣喜地说，这是最早的西方翻译的汉文佛经。
告别阿罗律陀先生。次日，参观团又前往加尔各答。在加尔各答的博什拉神学院，笔者终于找到了数年前在台湾中正堂出版的由阿罗汉桑克耶夫·赛义德编著的《印度佛教史》。翻开来，笔者看到了书中190页所载的1879年印度地方政府为博什拉神学院旧址树立的墓碑文：“这里是佛游化传道之所。在此地，世尊初转法轮，演说契经梵行，显扬佛理真谛。”
时隔数载，该书作者于1912年重访此处，发现已改为印度教寺院，并立有石碑，题诗曰：“往日桑耶今何在？唯有叹息声在耳。佛说法处今成了印度教寺，礼拜诸神之处，昔日圣者宣法宝处，昔日这里仅有断垣残瓦，而今已是香火鼎盛。”
翻开世界近代佛教史，印度国教对佛教学说的摧残、佛学院教育的中断是空前的，也是独一无二的。1833年，当时担任印度总督的英国首相的墨尔本勋爵，不顾广大英国国民和佛教界要求，悍然下令关闭贝拿勒斯神学院，捣毁寺庐，掠夺佛经。自此，印度再也没有创立过一所佛教大学。直到1956年，印方才在达兰萨拉创办了印度国际佛学院。1966年达兰萨拉国际佛学院与中国佛学研究社合资、在印度卡尼格兰举办“中印学术讨论会”，由两国学者200人共同研究“汉缅译经”、“印度佛教史”、“中国佛教史”、“瑜伽与禅”、“佛教哲学”等五个专题。这是印度自1833年关闭贝拿勒斯神学院后，第一次向世界学术界敞开大门，接受各国学者对佛教的研究。中国作为印度佛教最早的传入地，其汉文佛典也是西方最早翻译的佛教宝典，早在1938年就曾应印度国际佛学院之邀，以班禅额尔德尼之名，拟就《致印度诸大师书》一份，寄达该学院。在此，我们深深呼吁，在二十一世纪佛教走向世界的时候，能让全世界佛弟子共享印度国际佛学院研究成果，让世界各国都能分享在中国建立的印度佛典研究中心的研究成果，尽早重印1956年印度国际佛学院由印度著名大藏经刊行会赞助，在印度新德里出版了《藏经目录》十二卷。这一举世瞩目的巨著，是现代世界研究佛典宝库的指南。望其早日传诸人口，惠赐全球。